Archivo de Etiquetas: Miguel Ángel Rodríguez

Max Weber en la BUAP

Francisco Gil Villegas, uno de los estudiosos más importantes del mundo en el pensamiento y la obra de Max Weber, traductor y responsable de la edición crítica de La ética protestante y el espíritu del capitalismo y Economía y Sociedad, ambas publicadas por el Fondo de Cultura Económica, impartirá una conferencia magistral en la BUAP el próximo miércoles 7 de octubre a las 17:00 hrs.

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Edición genética y razón cínica

Emmanuelle Charpentier (1968) y Jennifer Doudna (1964) ganaron el premio Nobel de química 2020 por el “desarrollo tecnológico de un método para la edición genética”. Lo primero que llama la atención, signo de los tiempos, es que ambas sean mujeres. Charpentier de nacionalidad francesa y Doudna, norteamericana, lograron decodificar los dispositivos moleculares del sistema inmunológico bacteriano CRISPR-Cas9. El propósito es desarrollar un método de reescritura del código de la vida, una técnica molecular que, a la manera de tijeras genéticas, puede cortar la secuencia del genoma, el disco duro de la célula, para borrar, reescribir o transformar el alfabeto del ADN de los seres humanos. ¿Cómo leer el acontecimiento caracterizado como una revolución biotecnológica con origen bacteriano?

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Morir en el magisterio IV y último

Me gustaría estar pensando en la muerte, en el límite de la existencia, en la fugacidad que somos, seres de un día -escribió Sófocles. ¿Quién untó la muerte en la planta de los pies a la hora de mi nacimiento? –se interroga Jaime Sabines. Octavio Paz responde: “…vida y muerte no son mundos contrarios, somos un solo tallo con dos flores gemelas”. En un estilo análogo tendría que bordar sobre la mujer etérea, sobre la profesora Diotia Aguilera, sobre la muerte y el amor: una muerte más viva que la vida.

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Televisión y educación bancaria

Desde 1950 la televisión privada modela la política cultural de las emociones del pueblo de México. Pablo Latapí solía decir que lo que la escuela teje, por las mañanas, lo desteje la programación vepertina y nocturna de una televisión sensiblera, gimoteante, sufridora, chabacana, misógina, homófoba y clasista. En realidad, si pasamos revista a los programas humorísticos y a las propias telenovelas, también se puede concluir el ejercicio de una política discriminadora y racista en las cadenas privadas de telecomunicación.

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Morir en el magisterio (III)

Continúo con la historia de la muerte de Diotima Aguilera, una profesora mexicana que murió amando profundamente la vocación docente, a la que sirvió por cuarenta años menos once días -esa decena le impidió disfrutar del mayor estímulo por antigüedad otorgado al magisterio mexicano activo. Cuando me entrevisté con la funcionaria responsable de tramitar la prestación conquistada (SEP) me dijo: “Si, en efecto, ella vino por el formato para solicitar el estímulo, es cierto, pero todavía no llegaban los formatos y ya no se puede hacer nada, pues el trámite es personal.” ¿Cómo iba Diotima Aguilera a ocuparse de ese papelo mientras libraba una terrible batalla entre la vida y la muerte…?

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Morir en el magisterio poblano (Parte II)

Este texto, por la índole de los sucesos que narra, bien podría ser una carta dirigida, en primera instancia, a Luis Miguel Barbosa Huerta, gobernador de Puebla y al secretario del trabajo Abelardo Cuellar Delgado, con copia a Santiago Nieto Castillo, titular de la Unidad de Inteligencia Financiera (UIF), de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, y, hasta cabría, para la mismísima secretaria de la Función Pública, Irma Eréndira Sandoval Ballesteros, para que intervengan, con carácter de urgencia, en la deconstrucción de las estructuras neoliberales de saqueo y atropello a los derechos y prestaciones laborales del magisterio poblano a la hora de su muerte. 

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Morir en el magisterio poblano (Parte I)

Les contaré una historia del absurdo, no sé si llamarla kafkiana, porque es un Proceso burocrático infinito, como ocurre en El Castillo. Es un túnel de lodo e interés compuesto, estrecho y oscuro, como la boca de un lobo de Wall Street. Se trata de lo que, según mi prolongada y engorrosa experiencia, podría ser una red de corrupción, por omisión, entre funcionarios del Antiguo Régimen incrustados en la SEP del estado y la Secretaría de Planeación y Finanzas en favor de las compañías financieras responsables de los seguros de vida del magisterio poblano. ¿Cómo se tejen los hilos?

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La ley de Educación de Puebla  

La Ley General de Educación (LGE), aprobada el 20 de septiembre de 2019, fundamenta, en el artículo dos, el grado de compromiso y tutela que el Estado mexicano tiene para que la eficacia y efectividad de las normas que garantizan el derecho a la educación de los niños, niñas, adolescentes y jóvenes de México, se mueva en el sentido de convertirse, a mediano o largo plazo -el tema es no dejar de pensarlo- en un bien social fundamental: hacia una justiciabilidad plena:  “El Estado priorizará el interés superior de niñas, niños, adolescentes y jóvenes en el ejercicio de su derecho a la educación…” No hay necesidad de ser un politólogo para saber que este artículo dos puede ser identificado como una posición política de carácter socialdemócrata, digamos que centroizquierdista. 

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La pedagogía de la marcha: el miedo a la muerte violenta

Después de participar en la megamarcha estudiantil de Puebla medito sobre la disposición emotiva, el estado de ánimo, el temperamento fundamental que animaba el caudaloso río de voces juveniles que nos brindaron, a capela, un concierto memorable, porque despertó la posibilidad de sentir el brote, el primer botón, de una nueva comunidad política. 

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El miedo y la ira en la vida escolar

Hace una par de semanas me invitaron a charlar con un nutrido grupo de profesoras y profesores de educación básica de Huauchinango, Izúcar de Matamoros y San Martín Texmelucan, Puebla. Las charlas fueron parte de la inauguración del Programa Nacional de Convivencia Escolar (PNCE) que pretende “…promover la intervención pedagógica en las aulas y escuelas, de carácter formativo y preventivo con apoyo de materiales educativos, orientada a que las/os alumnas/os reconozcan su propia valía; aprendan a respetarse a sí mismos y a los demás; a expresar y regular sus emociones; a establecer acuerdos y reglas, así como a manejar y resolver conflictos de manera asertiva.” 

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