En la sala de conferencia (teatro) del museo UNIVERSIUM de la Universidad Nacional Autónoma de México, el 9 de mayo de 2018, dentro del Seminario permanente sobre discapacidad 2018 convocado por el Programa Universitario de Derechos Humanos de la UNAM se desarrolló el evento en torno al tema El derecho a una educación inclusiva: experiencias internacionales.

Hoy, 9 de marzo, acaba de pasar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Por este motivo se han desarrollado numerosos actos reivindicativos alrededor del mundo. En 50 países de todo el mundo; Europa (España, Bélgica, Polonia, Ucrania), América (México, Argentina) o en Asia (Turquía, Japón) han llevado a cabo paros laborales, ceses del consumo, dejación de los cuidados domésticos durante un tiempo simbólico para salir a la calle mostrando de un modo explícito qué ocurriría si se parara la labor llevada a cabo por las mujeres, es decir la mitad de la humanidad. Todo ello bajo el lema: Si se paran las mujeres, se para el mundo.

Cincuenta por ciento de la población con menos recursos monetarios del mundo posee una cantidad similar a la suma de los recursos monetarios de las 8 personas (todas hombres) más sobresalientes en acumulación de dinero. Y sí, 8 es igual a 50, pues ambos montos de riqueza son iguales aunque el reparto per capita dista mucho de la igualdad. Sólo 8 seres humanos aglutinan ya la misma riqueza que 3.600 millones de personas.

La discapacidad es innata e inmutable. La discapacidad puede tener una base biológica, pero la mayor parte de las que considera la escuela tienen mayor relación con la pobreza económica, ambiental, nutricional y de estimulación. Es decir, es una cuestión evitable y/o modificable. Otras causas de discapacidad vienen sobrevenidas de lesiones en el transcurso de la vida, producidas estas por accidente, violencia, padecimientos de diversa índole y enfermedades. Sin contar, los niños y niñas que son discapacitados en cuestiones meramente escolares.

El pasado sábado, día 3 de diciembre de 2016, a las diez menos cuarto de la mañana (hora aproximada del receso) en las cercanías de las instalaciones de la Universidad Multitécnica Profesional (Campus Central) de la ciudad de Colima, un individuo a pie disparó contra un grupo de alumnos y alumnas alcanzando a cuatro personas con el resultado funesto de tres personas heridas y una fallecida, según diferentes fuentes de información y medias de la región.

En un contexto socioeconómico liberal y dominado por las leyes del mercado, la educación superior debe resistir de un modo estoico las tentaciones de equipararse a un bien de mercado.

Si algo nos enseñaron en las clases de Filosofía, es que René Descartes acuñó el famoso: “Pienso, luego existo”. Sin pretender dictar cátedra, este artículo se fundamenta en: “Si pienso”, el “luego” no es más que el futuro de mi pensar y pensar así (valga la redundancia) es una clave que me define como humano, ser individual.

En agosto con motivo de la publicación del informe Construyendo una educación de calidad: un pacto con el futuro de América Latina [1], elaboré para esta publicación una entrada con el título: Despotismo escolar ilustrado: Todo para los estudiantes pero sin los estudiantes (consultar aquí). En dicha entrada planteaba la necesidad de contextualizar la educación desde y con las personas que le dan sentido, los estudiantes. Teniendo en cuenta su lugar en el sistema y en la vida social. ¿Por qué? Porque América Latina es amplia, diversa y compleja.

El pasado 28 y 29 de Octubre tuvo lugar en Cartagena de Indias (Colombia) la XXV Cumbre Iberoamericana, donde se dieron cita las Jefas y los Jefes de Estado y de Gobierno de 22 países iberoamericanos entre los que se encontraba México, representado por Enrique Peña Nieto, Presidente de la República. Donde se desarrolló un ciclo de exposiciones de actividades para la cooperación iberoamericana centrada en los tópicos: "Juventud, Emprendimiento y Educación". Destacándose entre ellos, el Pacto Iberoamericano de Juventud.

Llueve sobre mojado en el campo de la copia y el plagio. Si bien es sabido que copiar y plagiar no es lo mismo, a efectos de repercusión social ambas acciones desacreditan al autor y debería al menos sonrojar a quienes no lo evitaron y debían hacerlo. Podemos afirmar que la culpa es del hacedor, pero también hay culpa in vigilando y debe ser asumida por quienes tienen la tarea de controlar la producción, sea académica, artística o de cualquier otra índole.